CHAVES PARA A SABEDORIA

"Nosso corpo é como se fosse um vaso vazio, ou um saco que só fica em pé porque existe uma energia que o preenche e anima: a energia divina. Essa energia anima todas as coisas viventes. A própria palavra anima significa alma, em latim. De fato, somos um espírito, e o corpo é nossa morada provisória. Assim como o mergulhador precisa de uma roupa especial para chegar às grandes profundezas do oceano, o espírito também precisa dessa vestimenta material para descer à Terra e viver sua jornada no mundo físico.  O propósito da vida é a evolução. Tudo evolui: os minerais, as plantas, os animais, os seres humanos... Cada um no seu nível de consciência e forma. Um dia chegaremos a perceber melhor tudo isso e decifraremos o enigma, quando nossos olhos espirituais estiverem mais abertos para as realidades internas.  Enquanto isso, nosso aprendizado se dá pelas experiências que a vida nos proporciona, com nossas escolhas, erros e acertos. Assim, vamos colhendo os frutos do que plantamos e...

"Como é bom sentir chegar aquele momento em que já podemos deixar o passado ir embora, pois já cumpriu o seu papel. Isso quando o passado representa um peso que nos impede de caminhar mais livremente no presente. Não julgar, aceitar e seguir em frente. Vencida mais uma etapa, não precisamos ficar olhando para trás. Mais que isso, podemos dar uma folga para o 'controlador' que mora em nós, que quer controlar tudo e todos. Ufa! Só de pensar, cansa! Tudo tem um ritmo, uma lei própria, um tempo para acontecer. Forçar a borboleta a sair do casulo antes da hora, sem dar seu esforço na batalha, é condená-la a ter asas flácidas, incapazes de um voo mais alto. Pense nisso: chega um momento em que já podemos sair da caverna e caminhar confiantes sob o sol acolhedor da existência. É como se uma voz antiga nos dissesse: 'Vai filho/a, é sua hora de viver por si, sem depender da autorização de ninguém, a não ser de seu Ser Interno. Preze a intuição, confie nela, use o intelecto alia...

"Algumas pessoas pensam que meditar é se sentar de pernas cruzadas em alguma montanha do Himalaia, contemplando o próprio umbigo, ou algo feito por aqueles que, de algum modo impossível, são 'espirituais', mas não por quem tem que 'viver no mundo'. Sentar-se durante meia hora para meditar não é uma opção para alguém que tenha três filhos com menos de cinco anos, ou dois empregos para pagar as prestações da casa. Pode até ser pior se os filhos forem adolescentes, porque ficarão acordados até tarde, e é provável que prefiram um tipo de música que seja de natureza definitivamente não meditativa. Quanto a meditar num apartamento cheio de estudantes - esqueça! Mas temos que esperar até ter idade suficiente e ser suficientemente ricos para nos sentar numa montanha do Himalaia ou viver no ashram  de algum guru? Precisamos esperar até nos aposentar do mundo comercial e ter tempo para toda essa questão espiritual? De modo algum. Existem muitas e diferentes maneiras de medit...

"Os Mundos nos quais o homem está evoluindo à proporção que faz sua  caminhada pelo círculo de nascimentos e mortes são três: o mundo físico, o  astral ou intermediário e o mundo mental ou celeste. Nesses três mundos ele  vive, do nascimento à morte, em sua vigília do dia a dia; nos dois primeiros ele  vive, do nascimento à morte, em sua vida noturna de sono e por algum tempo  depois da morte; no último, ocasionalmente, mas raramente, ele entra, durante  o sono, em alto transe, e ali passa a parte mais importante da sua vida depois  da morte, alongando-se o período ali vivido à proporção que ele evolui. Os três corpos nos quais ele funciona nesses três mundos são todos mortais:  nascem e morrem. Melhoram vida após vida, tornando-se mais e mais valiosos  para servir como instrumentos do Espírito revelado. São cópias, em matéria  mais densa, dos corpos espirituais imortais, não influenciados pelo nascimento   ou pela morte, e ...

"É óbvio que este conceito indica tanto as possibilidades, quando as limitações do esforço humano. Sugere que o ser humano não pode prosseguir além de um determinado ponto, ainda que seu esforço seja dos mais árduos e sinceros. A frase 'nunca tocarás a Chama' não deixa dúvida na mente do neófito, porque não há ambiguidade nesta afirmação. Para quem empreende a íngreme caminhada para as alturas espirituais, é essencial saber, claramente, quais as possibilidades do esforço consciente e quais as suas limitações. Sem conhecer as limitações do esforço consciente, podemos esperar desse esforço aquilo que nunca nos poderá dar - e sentirmo-nos frustrados no final.  É interessante observar que cada grande religião do mundo tem dois aspectos de expressão - o ético e o espiritual. O aspecto exotérico da religião trata dos problemas éticos do ser humano. Sua abordagem da vida é essencialmente moral - e uma aproximação moral trata de simples modificações em nossa maneira de viv...

"As crises da vida são inevitáveis e compulsórias. Mas podemos escolher como responder a elas e usá-las para nosso próprio desenvolvimento e transformação. A vida está cheia de mudanças e surpresas, dor e dificuldades, fracassos e tragédias, mas devemos aprender a transcender estas circunstâncias. Como e quanto se sofre frente ao sofrimento depende de nossa própria escolha. Como então podemos viver plenamente frente ao sofrimento, com dignidade e criatividade? Devemos compreender que não importa quantos problemas superemos, novos problemas surgirão. As crises estão sempre presentes e devemos considerá-las como um desafio e um estímulo aos aspectos da vida. Temos o poder de lidar com acontecimentos difíceis, mas infelizmente criamos nossa própria infelicidade e perdemos nossa paz mental. Na jornada espiritual, não podemos dar nem um único passo sem paz mental. Isso também é verdadeiro no nível material, porque o ritmo da vida, as pressões e as tensões aumentam continuam...

"'Pedra que rola não cria limo' é um velho ditado que ouvimos desde criança. Quer dizer que uma pessoa inquieta, que está sempre mudando, não prospera nem vence na vida.  É comum usá-lo para alertar os jovens contra a troca de curso - de artes para ciências ou mesmo de física para biologia. Se alguém está interessado em esportes, é alertado contra mudar de voleibol para basquete e em seguida para futebol. Se alguém troca de carreira com muito frequência - de direito para jornalismo e depois gerente de restaurante - a analogia de pedra que rola também vem a calhar.   A moral desse ditado, porém, tem implicações muito mais amplas. No caminho espiritual alguém pode se sentir tentado a mudar de jnana yoga para mantra yoga e depois para hatha yoga ; assim, progride pouco. Ou pode viajar por todos os continentes, numa busca sem fim por sábios e gurus, sem conseguir proveito algum. Do mesmo modo, a pessoa que busca a verdade pode se distrair com o transcorrer da vid...

"Assim, saiba primeiro qual é o seu objetivo, e estabeleça para você os passos ou marcos por meio dos quais possa perseguir esse objetivo. Em primeiro lugar, medite! Mesmo que não sinta vontade, medite. Mesmo que seu corpo não esteja bem, adquira o hábito de meditar, aconteça o que acontecer. Mesmo que esteja cansado, não permita que seu corpo se deite na cama primeiro. Você precisa ter essa espécie de determinação. Se aprender esse princípio, ele se transformará em seu esteio. O homem que encontra Deus é o homem que tem um esteio: não só um esteio moral, mas um esteio emocional sadio, e, acima de tudo, um esteio espiritual. Esses três são necessários.   Assim, saiba qual é seu objetivo e nunca o comprometa, mesmo que seja tentado a fazê-lo. Os indivíduos que desistem por causa de algum desgosto na vida ou em seu relacionamento com outras pessoas, vejo com que rapidez vão ladeira abaixo, distanciando-se cada vez mais do próprio centro ou eixo da roda da vida espiritual. O ...

"Todo ser humano quer ser livre. Uma vez que você se torne consciente de que é realmente um prisioneiro nesta vida, vai implorar a liberdade. Nasci com este anseio, e não deixava que nada se pusesse no meu caminho em busca da liberdade. Se não a conseguisse, sabia que não podia culpar ninguém. Agora, nada pode interferir em minha relação com Deus. As pessoas podem me tentar dissuadir, ou pensar que podem me influenciar a abandonar este caminho, mas nunca conseguirão fazer isso. Por quê? Porque sei o que quero. Nunca procuro me enganar, e não me iludo com anseios por nada deste mundo. Deus vem em primeiro lugar. Quando o devoto tem essa consciência, sua vida se torna muito mais fácil. Torna-se segura e estável. Ele conhece e percebe seu verdadeiro relacionamento com outras pessoas, e tudo em sua vida converge para a perspectiva correta.  Buscar Deus primeiro não implica termos que renunciar ao mundo. Abençoados os que podem fazer isso! Porém, onde quer que o devoto este...

"A tolerância não pode ser confundida com uma desdenhosa permissão para que aqueles que consideramos equivocados sigam seu caminho rumo ao erro. Também não é a orgulhosa presunção que diz "sim, eu lhe tolero, permito que expresse seus pontos de vista." Tolerância implica o reconhecimento definitivo de que cada indivíduo deve ser livre para escolher seu próprio caminho, sem que o outro interfira na estrada que ele escolheu.  Ser tolerante significa não julgar nem criticar os outros, com vistas a limitar suas opiniões ou conceder-lhes permissão para tê-las. A pessoa tolerante compreende e se curva à verdade do grande ditado sufi: "Os caminhos para Deus são tantos quantos os alentos dos filhos dos homens". Ou ao profundo significado das palavras de Krishna: "Qualquer que seja a estrada pela qual o homem se aproxime de mim, nessa estrada eu lhe dou as boas-vindas, pois todas as estradas são minhas."  A pessoa realmente tolerante renuncia compl...

"Na luta contra os inimigos internos, os homens diferem entre si. Cada um obtém o resultado correspondente a seu sadhana  (disciplina espiritual) e que seus atos neste e em nascimentos anteriores merecem. A vida não é uma fórmula matemática onde 2 mais 2 sempre dá 4. Para alguns, pode dar 3, e para outros, 5. Depende do valor que cada um dá a 2. Além disso, na caminhada espiritual, cada um tem de mover-se para a frente, a partir de onde já se encontra, de acordo com seu próprio passo, à luz da lamparina que leva na mão. Os rakshasas eram muito soberbos para que se inclinassem diante do Senhor; punham muita fé nos braços e no número deles. Ignoravam as forças do Espírito, mais sutis e mais potentes, que poderiam transportar montanhas, atravessar oceanos e aniquilar a fúria dos elementos. Você deve esforçar-se para diagnosticar seu próprio caráter, e identificar os erros que o estão infestando. Não tente analisar o caráter dos outros e apontar-lhe os defeitos. Este autoexame...

"Você pode chegar a uma dada cidade por diversos caminhos e utilizando diferentes meios de transporte. O objetivo que você escolhe para alcançar é denominado sadhya . O método ou caminho adequado para chegar lá é chamado sadhana . Se você, depois de optar pelo sadhya  e pelo sadhana , se engaja no caminho querendo chegar, se transformou num sadhaka. Qual é o sadhya  a ser conquistado ou alcançado, em Yoga? Embora sendo o mesmo, pode ser expresso por diversos modos. Eis alguns: união-fusão do jivatman em Paramatman ; iluminação; transmutação do homem ( manava ) em Deus ( Madhava ); mukti ou moksha  ou libertação da "roda dos renascimentos" ( samsara )... E o sadhana  ou método prático, qual é? São diversos. Neste manual de iniciação procuraremos explicar os seguintes: (a) Raja Yoga, onde se trabalha sobre a mente; (b) Kriya Yoga, um método iminentemente prático e acessível; (c) Hatha Yoga, ação disciplinadora e corretiva sobre todo sistema humano, princ...

"O método ou sadhana da Jnana Yoga é talvez o mais difícil. Aquele que exige as mais raras condições intelectuais, psíquicas e éticas. Sem tais qualificações, o aspirante pode perder-se em especulações intelectualóides e vir a tornar-se um verborrágico erudito, rico de conhecimentos, mas pobre de sabedoria, a falar de Deus sem O experienciar. As qualificações indispensáveis a um caminhar firme e eficaz na difícil jnana marga  ou caminho ( marga ) da sabedoria ( jnana ) que liberta, são: (a) Viveka - a capacidade de discernir entre o Real e o irreal, entre o Eterno e o transitório; (b) Vairagya - despaixão ou desapego por tudo que seja irreal e transitório; (c) Shad-sampat - as "seis virtudes", que são: Sama - tranquilidade; Dama - autocontrole; Uparati - saciedade, contentamento; Titiksha - resistência, endurance ; Samadhana - concentração; Mumukshutva - profundo empenho em libertar-se; amor infinito e absoluto pela Verdade, que é Deus. Arjuna, o guerreir...

"O primeiro requisito no caminho espiritual é o anseio sincero por Deus. Sem esse anseio é impossível conhecê-Lo. Em qualquer atividade é preciso haver um esforço constante para se ter êxito. Se quiser conhecer o Divino, é preciso haver, de maneira semelhante, um anseio persistente por Ele. Entretanto, mesmo o anseio por si só é insuficiente; precisamos ir mais longe. Uma vez que o anseio por Deus aumenta, ele precisa ser alimentado por lealdade e dedicação; primeiro a Deus, e depois ao caminho e ao mestre que Deus envia. Quando o devoto começa a buscar Deus com empenho, encontra o caminho e o guru que o inspira ao longo desse caminho. Assim, o segundo ponto importante é a lealdade e a dedicação a Deus e ao guru cujo caminho escolhemos. Agora, a terceira condição é vital: à medida que prosseguimos no caminho espiritual, devemos fazer um esforço para ter uma conduta tal que inspire os outros que sejam fracos, em vez de contribuir para seu negativismo ou desestímulo. Não...

"Desafortunado é aquele que, em vez de buscar refúgio em Deus, acaba enredado pelo mundo. Os abençoados pés do Senhor são nossa morada eterna. De alguma maneira devemos encontrá-los. Somente Deus é a verdade e essa verdade deve ser alcançada. Não podemos viver nossas vidas em vão. Em geral, as pessoas acreditam que o que compreendem é a verdade e que seu caminho é o caminho adequado para todos. Por vezes, o ser humano se torna tão egoísta e acredita ser tão importante que nem sequer aceita a existência de Deus. É esse ego que aprisiona o homem a maya e, para isso, não há escapatória, até que vocês comecem a sentir: “Não eu, não eu, mas Tu, meu Senhor." ( Swami Prabhavananda e Swami Vijoyananda - O Eterno Companheiro – Ed. Vedanta, São Paulo - p. 179 ) http://www.vedanta.org.br/

“Espinhos e pedras feriram meus pés nus. Mas segui andando, na esperança de algum oásis. E foi com muitas chagas que alcancei a relva macia: Paz e Amor. Fecharam-se as feridas. Meu coração – deslumbramento! – vive poesia, vagueia entre bosques ternos, banha-se em regatos de alegria. Contigo será o mesmo. Não te rendas à fadiga nem ao desalento. Não pares. Nem mesmo para te condoeres de teus pés sangrando. Caminha, agora ao relento. Também tu virás a encontrar o teto. Tu também serás remanso. Recebe o aceno das férteis paragens da Paz. O oceano é feito – agora – de dor. Tuas chagas, depois, também fecharão. Não te detenhas e muito menos retrocedas. Caminha, peregrino. Não estás só nem perdido. ” (Hermógenes – Mergulho na Paz - p. 37/38)

"Ninguém chega à Verdade se está iludido. É bom aprender a amar a desilusão. Se te traírem, agradece. A traição te deu maior liberdade e mais proximidade da Meta. Se teus "mestres", teus dogmas, tuas confortadoras convicções ruíram diante da evidência, não te lamentes. Agradece aos céus que estão te ajudando a afastar o entulho que atravanca o caminho. Pisa os fantasmas das antigas crenças como guerreiro engajado na batalha pela Verdade." (Hermógenes - Mergulho na Paz - p. 87/88)

“Não há sabedoria maior do que a convicção de que ainda não sabemos o suficiente e o certo. Não há maior humildade do que negar-nos a nós mesmos os méritos e prêmios das chamadas boas ações, reconhecendo que o verdadeiro obreiro e merecedor é Aquele que nos utiliza como instrumentos de seu sábio agir. Não há maior amor do que aquele que devemos devotar ao Supremo, mesmo quando nos encontramos diante de um de seus multifários disfarces menos amáveis, ou nada amáveis. Não há maior mal do que viver para valorizar o que é apenas miragem, sombra, efêmero – nosso eu . Não há maior dádiva a pedir a Deus do que Ele conceder desvelar-se diante de nós. Não há distância mais funesta do que a dor do eu em relação ao EU. Não há maior ignorância do que supor que cada um de nós é um ser à parte, distanciado, diferente, e indiferente a seu vizinho, seu filho, seu adversário. Não há maior paz do que aquela que alcançamos quando, com sabedoria, abandonamos a ansiosa “luta...