QUATRO MÉTODOS RELIGIOSOS FUNDAMENTAIS: O MÉTODO DO INTELECTO (PARTE FINAL)

"(...) é natural que o homem se desenvolva por meio do pensamento e do raciocínio, pelo estudo profundo de livros, pelo engenhoso trabalho de pesquisa e pelas laboriosas investigações das causas e dos efeitos no mundo natural. Quanto mais profundamente o homem se ocupa de processos de pensamento, pode-se dizer que mais ele utiliza o 'método' pelo qual ele se tornou o que é no curso da evolução do mundo (quer dizer, o método pelo qual a consciência se desenvolveu até tornar-se Autoconsciência) e mais ele se aproxima, consciente ou inconscientemente, do Eu - pois pelo pensamento nós nos colocamos acima do corpo.

Seguindo-se deliberadamente esse método, obter-se-ão resultados seguros. O exercício do pensamento por meio do estudo, com o objetivo de adquirir conhecimento em determinado campo, até certo ponto aprimora a Autoconsciência, mas não é tão eficaz nesse sentido quanto o processo intelectivo que tem como único objetivo transcender o corpo e perceber a verdade.

Na Índia, o método do intelecto em sua forma mais elevada é chamado Jnana Yoga: o alcance da verdadeira sabedoria por meio da reminiscência e do discernimento, como por exemplo recordar-se constantemente: 'Eu não sou o corpo. Meu verdadeiro Eu não pode ser afetado pelo espetáculo passageiro da criação. Eu sou Espírito.'

Um dos defeitos deste método intelectual é ser um processo muito vagaroso. Pode demorar muito tempo para que o Eu espiritual possa, dessa maneira, perceber a si mesmo. Enquanto o Eu espiritual começa a perceber a Autoconsciência por esse método, está ainda comprometido com uma série de pensamentos passageiros com os quais não tem qualquer relação.

A tranquilidade do Espírito é algo que está para além do pensamento e da sensação corporal; todavia, uma vez alcançada, ela transborda e os inunda."

(Paramahansa Yogananda - A Ciência da Religião - Self-Realization Fellowship - p. 62/64)

http://www.omnisciencia.com.br/a-ciencia-da-religiao.html

IMPERMANÊNCIA

"O discípulo perguntou ao Mestre:

- Por que, Mestre, estais sempre namorando as nuvens?

Contemplo-as, lendo em cada uma a grande lição da impermanência. Sejam brancas, diáfanas, enormes e luminosas; sejam cinzentas, baixas, pejadas e pesadas; sejam coloridas de poente, sejam de nascente, em poucos instantes já perderam a forma e a cor; já deixam de ser. Nós também. Não resistimos ao tempo. Quem pode deter a maré do tempo que tudo arrasa? Nossas alegrias e vitórias, nossas quedas e tristezas não persistem. Tudo muda. Tudo o tempo consome. Olha aquela imponente nuvem sobre o rio...

- Bela. Muito bela mesmo!

- Se quiseres, meu filho, perder a tua paz, é só te apegares a ela e desejar que fique, assim como está. “Uma nuvem nunca é; sempre simplesmente está."

(Hermógenes - viver em Deus - Ed. Nova Era, 4ª edição - p. 141)

www.record.com.br

QUATRO MÉTODOS RELIGIOSOS FUNDAMENTAIS: O MÉTODO DO INTELECTO (1ª PARTE)

"O método do intelecto é o método natural comumente adotado e que, no entanto, não produz efeitos rápidos no alcanço do objetivo.

O desenvolvimento e o progresso intelectual têm sido naturais e portanto comuns a todas as criaturas racionais. É a nossa compreensão autoconsciente que nos diferencia dos animais inferiores, os quais são conscientes porém não autoconscientes. 

Nas etapas e processos da evolução, vemos que essa consciência gradualmente se converte em autoconsciência - a autoconsciência surge a partir da consciência animal. A consciência procura gradualmente libertar-se e conhecer-se por si mesma; desse modo, ela se converte em autoconsciência. Tal mudança se deve a uma necessidade evolutiva. O Eu espiritual, identificado com vários graus e espécies de estados corporais e mentais, tenta de maneira gradativa e natural retornar a si próprio por si mesmo. 

O desenvolvimento do processo do pensamento consciente é um dos métodos que o Eu espiritual adota para colocar-se acima das limitações do corpo e da mente. O esforço que o Eu espiritual faz, por meio do processo do pensamento, para retornar a si próprio - à sua condição perdida - é um fenômeno natural. É o processo seguido pelo mundo.

O Espírito Universal se expressa em graus diferentes de desenvolvimento, desde o mais baixo até o mais elevado. Na pedra e no torrão de terra não há vida ou consciência como podemos concebê-la. Nas árvores há um crescimento vegetativo, uma aproximação da vida. Contudo, não existe aí qualquer manifestação desembaraçada de vida e nenhum processo de pensamento consciente. Nos aminais existe vida e também consciência de vida. No homem - o ponto culminante - há vida, consciência de vida e também consciência do Eu (Autoconsciência). (...)"

(Paramahansa Yogananda - A Ciência da Religião - Self-Realization Fellowship - p. 61/62)

http://www.omnisciencia.com.br/a-ciencia-da-religiao.html

CORPO FÍSICO: VESTIMENTA TEMPORÁRIA DO HOMEM (ÚLTIMA PARTE)

"(...) Quando buscamos felicidade através dos prazeres deste mundo, sempre encontramos tanto dor quanto prazer, tanto aflição quanto alegria. Os opostos, os gêmeos branco e preto, sempre estão próximos. Mas deixe-os vir; os prazeres e as dores, as alegrias e as tristezas são parte do jogo (leela) Divino. Além deles, e a despeito deles, alcançaremos grande paz e alegria permanente uma vez que voltemos nossas faces na direção da luz e compreendamos que somos parte da Divina substância, o Atma, e que nossa real existência transcende o show de sombras no palco espaço temporal do mundo. 

Mas há alguma orientação especial e treinamento yogue que possa ajudar os homens a destruir o apego às seduções terrenas e se voltarem para a luz maior? Baba fala sempre dos três caminhos básicos para a iluminação. Demonstra que todos devem ser usados: karma (ação), jnana (conhecimento) e bhakti (devoção). 

Baba prossegue: 'Baseie sua ação no conhecimento, o conhecimento de que tudo é um. Que a ação seja regada com bhakti, isto é, humildade, amor, misericórdia e não-violência. Deixe que bhakti esteja cheio com o conhecimento, de outra forma será tão leve quanto um balão numa corrente de ar, ao sabor do vento. O conhecimento sozinho secará o coração; bhakti o amolece com simpatia, e karma dá às mãos algo para fazer, algo que santificará cada minuto a nós dado para viver.'(...)"

(Howard Murphet - Sai Baba O homem dos milagres - Ed. Nova Era, Rio de Janeiro, 2006 - p. 335/336)

www.record.com.br

USANDO O SEU TRAJE

"Encontrei Deus no santuário da minha alma. Deus é Vida; essa vida é minha vida. Sei que Deus não é um corpo; não tem forma, não tem idade; vejo Deus na imaginação. Através da compreensão, vejo Deus da mesma maneira que a solução de um problema matemático.

Elevo-me agora para consciência de paz, equilíbrio e poder. O sentimento de alegria, paz e boa vontade dentro de mim é na verdade o Espírito de Deus; é Deus em ação; é o Todo-Poderoso. As coisas externas não possuem o poder de me afetar; o único Poder se encontra em minha própria mente e consciência.

Meu corpo é o traje de Deus. O Espírito vivo todo Poderoso está dentro de mim; é absolutamente puro, sagrado e perfeito. Sei que esse Espírito Santo é Deus e que este Espírito flui por mim agora, curando e tornando meu corpo saudável, puro e perfeito. Tenho poder total sobre o meu corpo e meu mundo.

Meus pensamentos de paz, poder e saúde possuem o Poder de Deus para se realizarem dentro de mim agora. ‘Abençoados os puros de coração, pois verão a Deus’. Tenho visto e sentido sua Sagrada Presença. É maravilhoso!"

(Joseph Murphy - Conversando com Deus - Ed. Record, Rio de Janeiro - p. 19)
www.record.com.br