OBJETIVOS DO BLOGUE
Olá, bem-vindo ao blog "Chaves para a Sabedoria". A página objetiva compartilhar mensagens que venham a auxiliar o ser humano na sua caminhada espiritual. Os escritos contém informações que visam fornecer elementos para expandir o conhecimento individual, mostrando a visão de mestres e sábios, cada um com a sua verdade e experiência. Salientando que a busca pela verdade é feita mediante experiências próprias, servindo as publicações para reflexões e como norte e inspiração na busca da Bem-aventurança. O blog será atualizado com postagens de textos extraídos de obras sobre o tema proposto. Não defendemos nenhuma religião em especial, mas, sim, a religiosidade e a evolução do homem pela espiritualidade. A página é de todos, naveguem a vontade. Paz, luz, amor e sabedoria.
Osmar Lima de Amorim
terça-feira, 29 de março de 2016
AUTOANÁLISE
segunda-feira, 21 de março de 2016
VIDA ESPIRITUAL
quarta-feira, 13 de janeiro de 2016
TRABALHE PARA MUDAR A SI MESMO
quinta-feira, 17 de dezembro de 2015
CUMPRINDO OS DEVERES PARA COM DEUS E COM O HOMEM
quinta-feira, 26 de novembro de 2015
ARREPENDIMENTO REDENTOR
Os sãos não precisam de médicos, mas sim os enfermos; não vim chamar os justos, mas os pecadores. (Mc 2:17)Como se vê, nunca é tarde demais. Ninguém se sinta excluído. O absolutamente essencial é o que, na terminologia do Yoga, tem o nome de vairagya, que se traduz por des-apaixonar-se pelo que antes era tentador; renunciar ao que antes tinha grande valor; trocar a 'di-versão' mundana pela 'com-versão' a Deus; cambiar radicalmente a escala de valores; optar irreversivelmente pelo caminho redentor. Sem esta mudança na mente, que os filósofos gregos denominavam metanóia, o processo de re-ligação a Deus não tem como começar, e tudo que se fizer a título de religião é infrutífero e até hipócrita."
(José Hermógenes - Iniciação ao Yoga - Ed. Nova Era, Rio de Janeiro, 1996 - p. 87)
www.record.com.br
quarta-feira, 25 de novembro de 2015
MAHA LILAH*
Ele decidiu se multiplicar, tornar-se vários.
Colocou a si mesmo como regra que, uma vez em um corpo, ele esqueceria quem era. O objetivo da brincadeira seria tentar se lembrar de si.
E assim foi.
Transformou-se em homem, mulher, flores, animais. Em vários seres.
E elaborou um mundo só para si.
E se pôs a dormir.
Como homem e mulher, decidiu ser
Bom e mau.
Pintor e médico.
Eletricista e engenheiro.
Músico e encanador.
Professor e esportista.
Mendigo e rei.
Ele não se lembrava mais de quem era, mas cada ser multiplicado intuía que tinha poderes.
E construíam casas, pontes, parques.
Foram cada vez mais se esquecendo de sua origem e achavam realmente que eram quem eram.
Destruíam florestas, matavam, faziam guerras.
Morriam e voltavam desempenhando novos papéis.
Numa vida era professor, noutra rei.
Noutra mendigo, noutra soldador.
Em todas, esses personagens do Criador tinham alegrias, mas também sofriam.
E se cansavam.
Intuitivamente inventaram um deus, para quem pediam e com quem brigavam.
Eles se revoltavam, outras vezes amavam.
E quando se cansavam de sofrer, buscavam aquele algo que sentiam dentro de si como distante.
Era o Absoluto sentindo saudades de si mesmo.
E então buscavam, rezavam, meditavam, acendiam incensos, se contorciam em posições.
Jejuavam.
Dançavam em círculos.
Alguns assim achavam que chegavam mais próximo do que buscavam.
E chegavam. Porém, eles se identificavam tanto com isso, achando que o que buscavam estava longe e fora de si, que se perdiam igual.
Alguns, cansados disso também, começaram a prestar atenção no que faziam.
Não julgavam nada, apenas observavam o que faziam, o que sentiam, com uma curiosidade sem fim.
E, nessa atenção, o personagem inventado pelo Absoluto perdia a força.
E era então que aquele que pensava ser o que era parava, silenciava.
E nesse silêncio espontâneo, o Criador acordava.
Espiava pra si mesmo.
E de tão tolo e simples que era essa descoberta o ser gargalhava.
O Criador, no seu esconde-esconde, havia se redescoberto.
E fazia a dança cósmica da expansão e da alegria.
O jogo havia terminado."
* Termo hindi que significa “Suprema diversão; Grande brincadeira”
Sílvia Correr
domingo, 27 de setembro de 2015
RESPEITO E HUMILDADE
sexta-feira, 11 de setembro de 2015
DA LAGARTA À BORBOLETA (PARTE FINAL)
quinta-feira, 10 de setembro de 2015
DA LAGARTA À BORBOLETA (1ª PARTE)
segunda-feira, 29 de junho de 2015
A VIDA É CÍCLICA (1ª PARTE)
Muda a antiga ordem, dando lugar a uma nova,E Deus Se realiza de muitas maneiras,Não deixando que um velho hábito venha a corromper o mundo.
(Clara Codd - A Técnica da Vida Espiritual - Ed. Teosófica, Brasília, 2013 - p. 09/10)
www.editorateosofica.com.br
sábado, 4 de abril de 2015
O AMOR E O PERDÃO (PARTE FINAL)
terça-feira, 24 de fevereiro de 2015
A RELIGIÃO DE AHIMSA
quarta-feira, 17 de dezembro de 2014
O FENÔMENO "HOMEM" (3ª PARTE)
sexta-feira, 12 de dezembro de 2014
ESPÍRITO E MATÉRIA
quinta-feira, 11 de dezembro de 2014
A MORTE É UM INFORTÚNIO OU UMA BÊNÇÃO DISFARÇADA? (PARTE FINAL)
quarta-feira, 26 de novembro de 2014
SEXO E VIDA (2ª PARTE)
'Quem não pode com o peso não pega na rodilha', diz o refrão popular. Quem não tem condições espirituais para fazer renúncia ao sexo não deve fazê-la. Os verdadeiros yoguis não reprimem por medo ou por considerarem o sexo um empecilho à realização espiritual. Eles o fazem com o fim de transformar as energias sexuais em ojas, fulgor e força criadora do espírito e o fazem sem dar publicidade ao fato e sem qualquer violência contra a natureza. Eles não frustram ou recalcam a função sexual que, para eles, já deixou de ser uma necessidade. Sua renúncia é resultado de maturação espiritual e, por seu turno, concorre para maior evolução.
No entanto, pode-se fazer o sexo e gozar de seus prazeres, procriando, em estado de pureza, com castidade. Para os casados, a castidade (brahmacharya) consiste em não corromper a cópula, transformando-a em divertimento excitante do qual a luxúria expulsou o amor.
O sexo é um fenômeno holístico, comportando vários patamares ou níveis do ser. O amor conjugal verdadeiro e santo, começa pela união do espírito e termina no nível genital. Quando somente o último existe, estamos diante da anomalia, que nunca deixou de gerar decepção, desencanto, ciúme e até crimes passionais.
A segunda atitude extremada em relação ao sexo é exatamente o abuso. É expressão de uma forma de primitivismo ou desequilíbrio psíquico, que costumo chamar genitolatria, isto é, a busca desenfreada, inconsequente de prazeres apenas genitais, sem qualquer participação dos níveis mais sutis e refinados do amor. O disvirtuamento, a exacerbação, a aberração da função sexual, é doença e requer tratamento, e, infelizmente, tão frequente, que chega a ser normal. (...)"
(Hermógenes - Yoga para Nervosos - Ed. Nova Era, Rio de Janeiro, 2004 - p. 235/236)